El Estornudo

Revista independiente de periodismo narrativo, hecha desde dentro de Cuba, desde fuera de Cuba y, de paso, sobre Cuba.

La reconstrucción de Cuba: ¿cuántos cubanos estarían dispuestos a retornar si cae el castrismo?

Saily González Velázquez, una emprendedora cubana de 34 años, alta, menuda, de buen gusto, se ha puesto a pensar en su apartamento de Washington...

El gobierno cubano reagrupa las masas en torno a los restos de 32 militares muertos en Venezuela

El gobierno cubano quiso enseñar músculo político tras el ataque del 3 de enero sobre Caracas y organizó dos jornadas seguidas de eventos masivos, remitiendo la decadente actualidad a sus buenos viejos tiempos.

La forma involuntaria de la memoria

Estas fotografías no intentan explicar Cuba. Tampoco resumen su crisis. Se sitúan en otro umbral: el de hacer visible su forma de desgaste.  No aparecen...

‘El Estornudo’ | Anuario fotográfico 2025

Fotografías de 2025 aparecidas en la sección de Galerías de ‘El Estornudo’: la crisis y los colores de Cuba... y otros paisajes.

Volver a leer | Los 10 textos más populares de ‘El Estornudo’ en 2025

De la represión y el presidio político en Cuba a la deriva conservadora y autoritaria en la política estadounidense, estos fueron los diez textos más leídos de ‘El Estornudo’ en 2025.

Gente de Río Cauto (tras el huracán Melissa)

En las profundidades de la crisis multidimensional que hace años vive Cuba, la inundación, el fango, los destrozos del viento en los cultivos y en las casas, los objetos perdidos… no son solo las cicatrices pasajeras de un desastre natural.

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El Indio que hizo bailar a los filósofos y llorar a los ladrones

En un mundo cada vez más individualista, todos son bienvenidos en los conciertos del Indio. Una Argentina que lo dice en su propia Constitución, aunque ahora parezca que nos estamos olvidando de eso: “para todos los hombres del mundo que quieran habitar en el suelo argentino”».

‘La prisión invisible’. Vidas que sostienen una exposición

Por eso, las obras reunidas en ‘La prisión invisible’ —también las que no pudieron llegar físicamente a la sala, pero que existen— son, ante todo, una afirmación identitaria de esas vidas. Una manera de decir: seguimos aquí, seguimos siendo.